سؤال «هل القمار ربا؟» يطرحه من يريد أن يعرف ما وراء اللعب، والجواب يجمع الحكم والأثر معا. يعرف أكثر الناس أن القمار محرم، لكن الأسئلة تتشعب: هل هو من الربا؟ وما آثاره في الآخرة وفي الحياة اليومية؟ وما حكم ما يكسب من ألعاب الهاتف؟ يجيب هذا الدليل عن هذه الأسئلة عند جمهور العلماء، ويبين الخلاف حيث وقع، ويختم بطريق الرجوع. فمعرفة العاقبة قبل اللعب أنفع من الندم بعده.
هل القمار ربا؟ الجواب أنهما تحريمان مختلفان، وكلاهما محرم عند جمهور الفقهاء. فالربا زيادة مشروطة في القرض، أو تفاضل أو تأخير محرم في مبادلة الأموال الربوية وفق أحكامها. أما القمار فمعاملة يخاطر فيها المشارك بماله، فيتردد بين أن يغنم وأن يغرم، ويكون غنم بعضهم من غرم الآخرين بلا عوض مقصود. ولا يشترط أن يكون الحظ وحده هو الذي يحدد النتيجة. فسؤال هل القمار من الربا جوابه لا من جهة التعريف، لكن الفرق بين القمار والربا لا يخفف أحدهما، فكلاهما أكل لأموال الناس بغير حق.
حكم الربح من الألعاب الإلكترونية يرتبط بمصدر المال. من عمل في تطوير لعبة مباحة، وكان عمله مباحا لا يعين على قمار أو محرم، فأجره جائز في الأصل. أما تطوير ألعاب القمار أو تشغيلها أو الترويج لها فخارج عن ذلك. أما الجائزة التي يمولها راع غير مشارك في بطولة للعبة مباحة، ولا تتكون من رسوم المتسابقين، فلا تكون قمارا من جهة المخاطرة بأموالهم؛ لكن أخذ الجوائز على بعض أنواع المسابقات محل خلاف بين العلماء المعاصرين. وإذا خاطر المتسابقون برسوم تتكون منها الجائزة فهي قمار عند أكثر العلماء. وكذلك حكم الربح من التطبيقات يتبع طريقة الربح نفسها.
لا من حيث التعريف: الربا زيادة مشروطة في القرض أو تفاضل أو تأخير محرم في مبادلة الأموال الربوية، والقمار مخاطرة بالمال يكون فيها غنم بعض الأطراف من غرم بعضهم بلا عوض مقصود. وكلاهما محرم عند جمهور العلماء.
قرنه القرآن بالخمر ووصفه بالرجس، وذكر أنه يوقع العداوة والبغضاء ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة.
بالندم والترك والعزم على عدم العودة، وطلب المساعدة عند الحاجة. ومن بقي في يده مال من القمار سأل عالما موثوقا عن رد الحقوق والتخلص من الكسب المحرم؛ فالصدقة النافلة ليست بديلا عن ذلك، ولا شرطا في صحة التوبة.
يتبع طريقة الربح، فما خاطر فيه اللاعب بماله ليغنم من غرم غيره فحكمه حكم القمار.
أجر العمل المباح في لعبة مباحة جائز في الأصل، أما تطوير ألعاب القمار أو تشغيلها أو الترويج لها فلا يدخل في ذلك. وجائزة الراعي غير المشارك لا تكون قمارا من جهة المخاطرة بأموال المتسابقين، لكن أخذ الجوائز على بعض أنواع المسابقات محل خلاف بين المعاصرين، وما تتكون جائزته من رسوم المتسابقين قمار عند أكثر العلماء.